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到清代光绪年间，张心泰的《粤游小志》也有广州妇女结成“金兰”的记载，和梁绍壬的记载大略相同。《粤游小志》中更称：“此等弊习为他省所无。近十余年，风气又复一变，则竟以姊妹花为连理枝矣。且二女同居，必有一女俨若藁砧者。然此风起自顺德村落，后渐染至番禺、沙茭一带，效之则甚，即省会中亦不能免。又谓之"拜相知"。凡妇女订交后，情好绸缪，逾于琴瑟，竟可终身不嫁，风气极坏矣。”

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现代的中文则多使用引自欧洲的女同性恋者的称呼（主要是英文），也有当地社区自己创造或者历史上沿用的隐讳语。

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浜野佐知：高中时我开始喜欢看电影，欧洲那边又兴起了艺术电影的浪潮。这种新浪潮的电影中对女性形象的描述对我影响很大，都是比较自立的女性形象。

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清代道光咸丰年间的书画家罗天池的《诗翰卷》中有一段涉及清中叶广州地区的女同性恋的描写：“引诱少妇观戏剧游寺院，在家则只知吸水烟打纸牌，不知中馈针黹为何事。其尤甚者，两妇相契名曰朋友，合欢如夫妇。”据推测，此当为岭南地区“自梳女”盛况。

浜野佐知：我制作粉红电影的目的就是为了表现自己想要就去做的这种独立女性形象，我从来没有拍过一部电影是为了迎合男性的。

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此外，福建沿海以捕鱼为生的惠安女中，与顺德蚕女相似的同性之恋也很常见。有研究分析，认为明清两朝及民国初期，在福建、广东等地，后至首府北京，女子结成“姐妹”或是“金兰”的情形之所以成为风气，可能与当地经济发达、女子可以独立的状况有关。

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